Урок истории Индия Китай и Япония в Средние века



§31. Средневековая Азия: Китай, Индия, Япония

Учебник по Истории 6 класс Агибалова Донской
of your page —>

Проверьте себя

1. На какие этапы можно разделить историю средневекового Китая, Индии и Японии? 2. Какие успехи в развитии науки и техники были достигнуты в Китае в эпоху Средневековья? 3. Используя иллюстрации, опишите достижения архитекторов и мастеров Индии, Китая и Японии. 4. Какие достижения индийской культуры были восприняты другими народами? 5. В чём состояло своеобразие природных условий Японии? Как это повлияло на её историю, культуру, характер жителей? 6. Как отразилось на истории Китая, Индии и Японии создание Монгольской державы?

Подумайте

1. Как вы считаете, кастовый строй мешал или способствовал развитию Индии? 2. Почему Делийский султанат ослабел, а затем распался? В чём вы видите сходство с причинами упадка Арабского халифата? 3. Некоторые ученые считают, что неоднократные завоевания Индии в эпоху Средневековья мало повлияли на ее самобытность. Подтвердите или опровергните данную точку зрения. 4. Сопоставьте средневековую Японию и Китай: в чём проявлялось влияние Китая на развитие Японии, её культуру, а в чём состояли существенные различия двух стран? 5. Используя дополнительную литературу и интернет-ресурсы, подготовьте рассказ о технологии изготовления изделия из фарфора, шёлка, производства бумаги, пороха. 6. Составьте сравнительную таблицу «Страны средневековой Азии».

Проверьте себя

1. В основном, историю средневекового Китая, Индии и Японии можно разделить на два этапа. Первый этап – борьба внутри за власть внутри государства, второй – борьба с иноземными захватчиками, где Китай и Япония, стали независимыми, а Индия перешла к захватчикам. 2. В эпоху Средневековья в Китае было выведено более 70 сортов риса, книгопечатание появилось раньше Европы, был изобретен порох, который использовался в военном деле и в пиротехнике. Китайские моряки начали использовать компас раньше других, изобрели фарфор. 3. Архитектура Китая и Японии практически не отличались, т. к. Япония заимствовала большинство культуры Китая. Архитектура Индии больше походит на архитектуру Средней Азии, т. к. в основном захватчики Индии были оттуда. 4. Многие страны переняли у Индии десятеричную систему счисления, т. к. она была удобней в математических вычислениях. Так же многие народы переняли достижения Индии в медицине. 5. Япония островное государство, поэтому японцы были отменными мореплавателями, рыбаками. Постоянные извержения вулканов, жестокие землетрясения и частые осенние тайфуны сделали японцев стойкими к невзгодам, а недостаток земли и трудоемкое возделывание риса – трудолюбие и терпение. 6. Монгольская держава практически покорила Китай, но китайцам удалось отвоевать независимость, Япония подверглась нападению, но т. к. японцы были более опытными мореходами, они победили захватчиков на море, которое помогло японцам в сражении. Индию же Монгольская держава никак не затронула.

Источник

Основные черты восточных обществ. Индия, Китай и Япония в XVII—XIX вв.

Одной из отличительных черт восточных обществ являлось то, что верховным собственником земли в них выступало государство. По мере развития общества развивалась и частная собственность. Обладатели собственности, с одной стороны, жизненно нуждались в ее охране государством, с другой — выступали против безграничной деспотии и произвола чиновников. В результате почти во всех странах Востока существовало противоречие между стремлением государства укрепить свою верховную власть и развитием частной собственности, которое к тому же тормозили освященные традицией порядки.
Для традиционных .восточных обществ характерна всеобъемлющая государственно-религиозная регламентация жизни человека. Традиционные религии стран Востока — индуизм (или ведическая религия), буддизм, конфуцианство (Китай, Корея), синтоизм (Япония) — проповедовали прежде всего самосовершенствование человеческого духа. Пафос революционного, преобразующего действия не характерен для этих учений (в отличие от христианства).
Особенностью большинства стран Азии и Африки являлось также сохранение общинного хозяйства. Все должности и обязанности, выполняемые общинниками, передавались из поколения в поколение, по наследству. В наиболее чистом виде — в Индии и Японии, а в менее проявленных формах — ив других странах существовало деление людей на касты, (особая система жесткого социального расслоения общества, его религиозной, социальной и профессиональной упорядоченности). Сословная принадлежность нередко не соответствовала имущественному положению людей.
На Востоке в отличие от стран Европы сохранялся контроль феодала над городом. Земледелие в целом было намного производительнее европейского.
К началу нового времени большая часть Индии, население которой тогда составляло свыше 100 млн человек, входила в состав Могольской державы, включавшей в себя также территорию Афганистана. Около трёх четвертей населения Индии составляли последователи индуизма. Арабское и последующие мусульманские завоевания принесли в Индию ислам. Ислам был государственной религией империи Великих Моголов, мусульманская община имела значительное экономическое и культурное влияние.
В начале -XVIII в. феодальная система переживает кризис. Армия Великих Моголов утратила свою былую мощь, власть делийских императоров становилась номинальной. Страна фактически вернулась к политической раздробленности, что было выгодно европейским колонизаторам.
Проникновение англичан в Индию было вначале чисто торговым. В 1600 г. была учреждена Ост-Индская компания, добившаяся от индийских властителей разнообразных торговых льгот. В 1690 г. англичане построили на земле, предоставленной им Моголами, укрепленный город Калькутту. В 1757 г. англичане захватили Бенгалию, положив начало систематическому завоеванию всей -страны войсками Ост-Индской компании, продолжавшемуся до середины XIX в. Англичане содержали огромные армии сипаев — туземных наемных солдат, так что в значительной мере Индия была завоевана руками самих индийцев.
Ост-Индская компания постепенно переходила под контроль государства, превращаясь в административный аппарат по управлению Индией. В XIX в. две трети территории Индии управлялось английскими губернаторами во главе с генерал-губернатором. Остальная территория оставалась в руках индийских князей, лишенных какой бы то ни было самостоятельности.
В 1857-1859 гг. в Индии произошло антиколониальное восстание, начавшееся как, мятеж синайских полков. Формальной целью восставших было восстановление империи Великих Моголов. К выступлению примкнули многие феодалы — представители знати. После подавления восстания 1857-1859 гг. Ост-Индская компания была упразднена, контроль над Индией перешел к британской короне.
Китай, завоеванный маньчжурами в XVII в., представлял собой абсолютную монархию восточного типа, закрытую как для внешней торговли, так и для сношений с другими странами. Политика изоляционизма, проводившаяся маньчжурской династией Цин, была вызвана опасениями за целостность и суверенитет страны.
«Отмычкой», открывшей Китай, стала для европейцев и американцев торговля опиумом. Англичане развернули контрабандный ввоз в Китай опиума из Индии. Среди китайцев распространилась наркомания. Когда цинское правительство попыталось запретить ввоз опиума, англичане прибегли к силе оружия. В двух опиумных войнах (1840-1842, 1856-1860) отсталая китайская армия была разбита. По пекинским соглашениям 1860 г. Китай в экономическом плане превращался в, полуколонию.
В 1850-1864 гг. в стране происходило антифеодальное восстание тайпинов, подавленное властями при помощи интервентов.
В Японии в конце XVI — начале XVII в. начался процесс преодоления политической раздробленности и создания централизованного государства, завершившийся установлением режима наследственной военной диктатуры сёгунов («полководцев-правителей») из рода Токугава. Императору были оставлены преимущественно религиозно-культовые функции. Центральной фигурой в государстве стал воин-самурай, представитель благородного сословия, всегда готовый умереть за своего сюзерена. Подавляющую массу населения страны составляли крестьяне, положение которых было довольно тяжелым, а жизненный уровень низким, что усугублялось нехваткой земли.
В 1830-е гг. правительство сёгуна Иэмицу Токугава приняло ряд мер для изоляции Японии от внешнего мира. В середине XIX в., под угрозой войны со странами Запада, Япония была вынуждена подписать неравноправные торговые договоры вначале с США, а затем и с другими государствами

Источник

Традиционная культура стран Востока (Япония, Индия, Китай)

Япония.

Исторический контекст.

Японская цивилизация сформировалась в результате сложных и разновременных этнических контактов. Японская культура на рубеже средних веков только рождалась, поэтому ей был присущ повышенный динамизм и особенная чуткость к восприятию чужеземных влияний. Исследователи выделяют следующие этапы истории средневековой Японии: «Кодай» (древность) — от IV до конца XII в. и «Тюсей» (средневековье) — XII-XVI вв.

Сословия и их занятия

Сословная система си-но-ко-сё, установленную в Японии при сёгунате (военная диктатура) Токугава (классический феодализм Японии). Си – было представлено самурайством (военным сословием), но – крестьянством, ко – ремесленниками, сё – торговцами.

Социальная структура средневековой Японии:

1. Император (тэнно)
2. Родовая знать (кугэ)
3. Букэ (самураи)
4. Крестьяне
5. Ремесленники
6. Торговцы
7. Низшие слои населения (эта, ронины, гейши, отшельники, ниндзя и др).

1. Устройство жилища (город, деревня)

На протяжении средневекового периода в Японии сложилось шесть типов городов: столичный город сегуната, призамковый город, портовый город, храмовый город, почтовый город и дзаймати (город который образовался из деревни, а после отделился от нее). Средневековый период в Японии характеризуется активным возведением замков (развитие призамковых городов). Особенности: отсутствие стен, строгая иерархичность структуры расселения, наличие ворот на улицах, высокая плотность застройки кварталов. Их пространственное развитие происходило по спирали и имело четко иерархичную структуру. Чем дальше – тем беднее.

Для удобства надзора, сбора налогов и контроля за выполнением правительственных распоряжений деревня была разбита на пятидворки.

Средневековая японская архитектура проста и отчетлива по своим линиям. Главным строительным материалом служило дерево. Основой являлся каркас из столбов и поперечных балок. Стены не были прочными и не имели опорного значения. Окон не было. Вместо стекол натягивалась белая бумага, пропускающая рассеянный свет. Внутри не было постоянной мебели. Скользящие стены-перегородки, циновки. Вещи приносились и уносились по мере надобности. Кухня отдельно от дома. Обувь снималась у порога.

Брак и семья.

Патриархат. Браки между представителями отдельных сословий строго порицались и даже в ряде случаев преследовались по закону. Брак рассматривался как долг, выполнение которого должно служить интересам семьи, требованиям культа предков. Целью брака было появление мужского потомства. Возраст брачного совершеннолетия в кодексах не закреплялся, но варьировался вокруг цифр 15—16 для мужчин и 14—15 для женщин. Запрещалась полигамия, второй брак при жизни первой жены признавался недействительным. У мужчин могло быть неограниченное число наложниц, права которых определялись обычаем. Наследование носило характер общего правопреемства, так как сопровождалось ответственностью наследников за долги умершего.

Пища.

Рис, рыба, водоросли, грибы, различные бобовые. Чай, сакэ – традиционные напитки. Важной особенностью национальной кухни Японии является большое количество блюд без термической обработки. Овощи, мясо, рыбу зачастую подавали в маринованном виде или просто сырыми с соусами.

1. Одежда.

Японцы преклонялись перед белокожими дамами (это остается в силе и сейчас), поэтому японские знатные дамы сильно белили лица. Многослойные одежды делали тело массивным, а голову маленькой – красиво. Все имело символический смысл.
Мужская одежда. В окончательном варианте мужской костюм сформировался в следующем составе: нательная плечевая и поясная одежда и верхняя плечевая и поясная одежда. Нательная плечевая одежда — это дзюбан. Нательной поясной одеждой были набедренная одежда фундоси и несшитая юбка до колена, обернутая вокруг бедер, — косимаки. Верхней плечевой одеждой были кимоно, косодэ, хаори. Верхней поясной одеждой была широкая юбка-брюки хакама, состоявшая из половинок, пришитых к двум разным поясам.
Женская одежда. Костюм женщин включат в себя нательную и верхнюю одежду. Нательная одежда была плечевой и поясной. Плечевая одежда дзюбан была похожа на мужской дзюбан.
Поясной нательной одеждой были хлопчатобумажная короткая несшитая юбка и косимаки — длинная несшитая юбка из более дорогой ткани. Верхняя одежда — кимоно, косодэ, хаори — напоминала мужскую.
Отличительной чертой женских дзюбана, кимоно и хаори являлось то, что они не были зашиты в области подмышки и проймы. Пояс оби был очень нарядной деталью женского кимоно. Обувь. Гэта (надевались на белые носки таби на утолщенной подошве с отдельно выделенным напальчником для большого пальца стопы). Дзори — обувь одного размера, напоминающая современные пляжные шлепанцы.
В холодную погоду и мужчины, и женщины носили традиционные прямоугольные платки.
Мужчины сбривали волосы ото лба к темени, а сзади их завязывали, стягивали в виде пучка или узла небольшого размера. Женские прически до XVI в. представляли собой распушенные волосы.

1. Философия и религия.

Влияние Китая, Индии, Кореи. Пристальный интерес ко всему, что происходит в природе, и к смене времен года. Культ природы – важная часть традиционной религии – синтоизма. Другие основания синтоизма — культ предков и культ героев. Характерной чертой средневековой японской культуры были многочисленные праздники, посвященные божествам, героям и предкам, а также памяти о важнейших событиях в жизни станы или данной местности. В формировании своеобразия японской культуры значительный вклад внесли синтоизм, буддизм и конфуцианство.

1. Наука.

Развиты медицина, математика и астрономия. Они находились под влиянием китайской науки и восприятия природного мира.

Письменность. Путь японского письма начался в III — V веках нашей эры.

История каллиграфии связана с китайской письменностью. Взяв за основу китайские иероглифы и трансформируя их, японцы на протяжении веков создали свой порядок письма и развили каллиграфию в искусство, записывая тексты буддийских молитв, изречений и стихотворений. .

1. Образование.

Первые школы были при монастырях (нравственное обучение). Образование складывалось из изучения китайской классической литературы, конфуцианских сочинений, каллиграфии. Особое внимание обращалось на воспитание детей и молодежи в духе глубочайшего почтения и уважения к родителям, учителям, старшим. Для каждого сословия была создана собственная форма обучения, призванная закрепить его роль и положение в общественной иерархии. Цели образования в средневековой Японии: «Нет необходимости, став ученым, бегло читать и обладать энциклопедическими знаниями. Достаточно усвоить ряд принципов преданности, уважения и доверия, Нет необходимости в глубоких знаниях и литературных достижениях».

1. Искусство.

Стихи умели слагать буквально все образованные люди. Короткие пятистишья – танка служили средством светского общения. Экспромты – картины, экспромты – пейзажные миниатюры, экспромты – психологические зарисовки возникали по каждому поводу. Достаточно прочесть одно стихотворение, чтобы ощутить общий поэтический настрой времени:

В становлении культуры средневековой Японии огромную роль сыграла живопись кайга, что по-японски означает картину или рисунок. Японская живопись считается самым древним видом живописи страны, который характеризуется множеством форм и решений.

Индия.

История.

Средневековая Индия — страна развитой культуры, фундамент которой закладывался с глубокой древности. В истории Индии, как уже упоминалось, очень трудно провести грань между древней историей и Средневековьем. Когда в Европе происходили серьезные изменения, связанные с падением Западной Римской империи и становлением феодализма, Индия продолжала развиваться по своему собственному сценарию. Множество мелких государств воевали между собой, тогда как основы жизни основной массы населения оставались незыблемыми. Средневековая культура страны формировалась под влиянием многих факторов. Историю средневековой индии можно разделить на 3 периода:

• Раджпутский период
• Эпоха делийского султаната
• Эпоха монгольской империи

В эпоху Средневековья Индия вступила в VII в. раздробленной на ряд мелких государств, которые образовались после недолгого господства кочевников-эф-талитов, уничтоживших империю Гуптов. Эпоха Гуптов стала восприниматься как золотой век индийской культуры. Однако обособления районов и упадка культуры в феодальных центрах не произошло из-за развития портовой торговли. В результате слияния пришлых народов с местным населением возникла компактная этническая общность раджпутов, возводивших свои родословные к кшатрийским Солнечной, Лунной и Огненной династиям. Под эгидой раджпутских кланов оформилась система устойчивых политических центров – Северная Индия, Бенгалия, Декан и крайний юг (VII-XII вв.).

Эпоха Делийского султаната

В XIII в. на севере Индии утверждается крупное мусульманское государство — Делийский султанат, главенствующее положение в котором занимали мусульманские военачальники из среднеазиатских тюрок. Государственной религией становится ислам суннитского направления, а официальным языком — персидский. Просуществовало это государственное образование почти триста лет вплоть до 1526 г., когда султанат пал под натиском войск правителя Кабула тимурида Бабура. В эпоху мусульманского завоевания Индии наряду с Делийским султанатом существовали и другие крупные мусульманские государства: империя Брахманидов на Декане, султанат Голконда на восточном побережье полуострова, государство Гуджарат на западе Индии. Единственным немусульманским централизованным государством была империя Виджаянагар на юге, просуществовавшая почти 200 лет, с середины XIV до середины XVI вв.

Эпоха Монгольской империи

Начало Могольской империи, просуществовавшей в Индии почти 200 лет (XVI-XVIII вв.) и охватившей большую часть полуострова Индостан, положил правитель Кабула тимурид Бабур (1483-1530), который разбил войска делийского султана Ибрахима в битве при Панипате в 1526 г. В годы правления Акбара (1556-1605) власть Моголов окончательно утвердилась в Индии, а столица была перенесена в г. Агру на реке Джамне. При преемниках Акбара Могольская держава достигла наивысшего расцвета. В XVIII в., когда страну сотрясали междоусобные войны, она стала легкой добычей английских колонизаторов.

Иерархия.

В средние века в Индии сохранялось сложившееся еще в древности деление людей на обособленные большие группы – касты. Выше всех по-прежнему стояли наиболее «чистые» касты – брахманы и воины, а ниже их – торговцы и ростовщики. Касты шудр, которые в древности были слугами, теперь составляли ремесленники и земледельцы. Подобно большой семье, каста защищала своих членов, помогала нуждающимся, заботилась о вдовах и сиротах.

На самой низшей ступени общества стояли те, кого называли «неприкасаемые». Считалось, что неприкасаемые могут осквернить человека из высшей касты своей тенью или взглядом. Они должны были брать воду из отдельных колодцев, имели особые кладбища. Неприкасаемые были обречены на самые презираемые занятия: убой животных, торговлю мясом, обработку кож, уборку мусора и нечистот в общественных местах, исполнение обязанностей палача. Им полагалось жить за чертой селения и приходить в него только днем для выполнения работы.

Всей жизнью касты руководили старейшины и кастовый совет. Изгнание из касты было страшным наказанием: человек лишался защиты, прав на семью и имущество.

Торговля.

На западном берегу Индостана возникло много портов. Крупнейшим из них был Каликут. Правителя Каликута называли «властителем моря». Он имел большой флот и считался наиболее сильным из князей западного берега Индии.

За тканями, пряностями и красками, за изделиями ювелиров и резчиков приезжали купцы из Китая, Африки и Аравии. Главную роль в торговле с Индией играли арабы. Они захватили в свои руки торговые пути в Индийском океане. В индийских портах постоянно жили арабские купцы.

Европейцы издавна стремились побывать в сказочно богатой Индии. С этой целью русский купец Афанасий Никитин совершил длительное, полное опасностей путешествие через Кавказ и Иран и в 1469 году добрался до Индии. Он прожил там три года. Афанасий Никитин оставил интересное и правдивое описание своего путешествия — книгу «Хождение за три моря».

Ремесло и т.д.

Индийские крестьяне при феодальном строе продолжали жить общинами. Рядом с посёлком, где жили общинники, находились загон для скота и площадка для молотьбы. На вышках вокруг полей дежурили сторожа, отгоняя от посевов птиц и диких зверей. В лесу пастухи пасли скот общинников. В общине производилось почти всё, что нужно было крестьянам: продукты, одежда, орудия труда. Здесь имелись и свои ремесленники — кузнецы, плотники, ткачи, гончары, портные.

Пища.

Религия (индуизм) запрещала употреблять в пищу мясо коров и некоторых других домашних животных, птиц и рыб, отдельные виды овощей и грибов. Поэтому индийцы, кроме воинов, мало ели мяса, считая, что только нецивилизованные люди увлекаются мясной пищей. Профессии охотников, мясников презирались.

Самой главной пищей индийцев был рис, сваренный на воде или молоке, а также пшеница, просо и бобы. В изобилии индийцы ели овощи – огурцы, тыквы, дыни, арбузы и фрукты – бананы, кокосовые орехи, финики, манго. Из Ирана завезли и начали выращивать грецкий орех, миндаль и виноград; очень любили мед, разводили сахарный тростник. В индийской кухне почетное место занимали пряности, которые употребляли для придания особого вкуса и аромата вареному рису.

Брак.

Обычно индийцы вступали в брак очень рано. Жених и невеста до свадьбы не встречались. О браке сговаривались родители.

Расходы на свадьбу и приданое оплачивала семья невесты.

Индийцы гордились многочисленным потомством. Особенно радовались рождению сыновей, так как именно на них возлагалось исполнение похоронных обрядов в случае смерти родителей. Лучшим пожеланием индийцы считали: «Да будет у тебя сто сыновей!» Если жена не родила сына, муж мог взять другую жену.

Среди знати было распространено многоженство.

Жилище.

Жилища в Индии строили из материалов, которые преобладали в данной местности: или дерева, или камня, или глины.

Бедняки жили чаще всего в глинобитных домах и в тростниковых хижинах, крытых соломой или пальмовыми листьями. В крохотном доме обычно только спали, а в основном жизнь семьи проходила во дворе.

Дома зажиточных горожан были двух- или трехэтажными, с балконами и верандами; обычно они были крыты черепицей. Нижние этажи были заняты под мастерские, лавки или склады.

В богатых домах стены внутри жилых помещений иногда покрывались росписями, полы – коврами и циновками. Столов и стульев не было. Мебелью служили деревянные и плетеные сиденья и лежанки, сундуки для одежды и украшений. В таких домах отгораживали особые помещения для купания и туалета.

Шедеврами архитектуры являлись буддийские храмы, вытесанные в скалах.

Одежда.

Одежду изготовляли из хлопчатобумажных, шерстяных, льняных и шелковых тканей. Повседневная одежда состояла из нижней – юбки или набедренной повязки – и верхней – накидки. Даже князья и знать носили столь же простые одеяния, но из лучших материалов.

Большинство крестьян ходили босыми или в простых сандалиях, а знать и богачи носили кожаную обувь, украшенную драгоценными камнями. Зажиточные люди носили множество украшений, большие серьги, кольца, браслеты, ожерелья, бусы из драгоценных металлов и камней, жемчуга, слоновой кости. Они подчеркивали богатство и положение в обществе. Количество украшений на женщине также свидетельствовало о богатстве ее рода.

Религия.

В начале средних веков буддизм постепенно вытеснялся индуистской религией, или индуизмом. Эта религия объединила множество верований, в том числе и древних. Главными богами в индуизме стали Шива и Вишну, считавшиеся создателями мира и его хранителями. В честь богов воздвигали храмы, им приносили жертвы. Жрецы в храме «поили» и «кормили» статую бога, храмовые танцовщицы исполняли перед ней особые танцы. В честь богов в храмах устраивали празднества, на которые собирались массы верующих.

Индуизм предписывает верующим, чтобы они избегали наносить вред живому существу даже в случае крайней необходимости, жертвовали долю своего имущества брахманам и храмам. Индусы верили, что душа умершего попадает в рай или в ад лишь на определенное время, – это зависит от числа добрых или злых дел, совершенных в жизни. При новом рождении душа возвращается на землю и вселяется в новое существо. Поэтому положение каждого человека зависит от его поведения в другой жизни, которая была до его рождения. Если человек совершал добрые дела, то в следующем рождении он перейдет в более высокую касту, а за дурные поступки может вторично родиться неприкасаемым или даже мерзким животным.

Под влиянием религии сложилась особая мораль. Индийцы высоко ценили вежливость, выдержку, тактичность. Младшие должны были быть почтительны к старшим. Считалось невежливым сидеть в присутствии старшего, если он стоит. Полагалось уступать дорогу престарелым, больным, несущим тяжести, женщинам, брахманам, жениху, направляющемуся в свадебной процессии к дому невесты.

Индийцы были очень гостеприимны. Считалось, что даже людям из низших каст нельзя отказать в ночлеге. Хозяин обеспечивал гостя водой для омовения, пищей и местом для отдыха. Сам он мог есть только после того, как накормил гостей.

Праздники.

Праздники Индии, большинство которых имеет религиозную основу, дают наглядное представление о красочном многообразии индийской культуры. В стране с древности и по сей день действует лунный календарь, поэтому новолуние и полнолуние обрели здесь священный смысл.

Один из трех центральных индуистских праздников – Холи. Это праздник весны и расцветающей природы, посвященный Кришне. На перекрестках разжигают костры, символизирующие очищение от злых сил, а утром люди, и старые, и молодые, выходят на улицы и начинают поливать друг друга подкрашенной водой, женщины выходят из своего уединения, ломаются кастовые барьеры.

Философия.

.Особенностью индийской философии является ее интеллектуальная терпимость. Различные учения не опровергают, а дополняют друг друга, утверждая, что истина одна, но она многогранна. Философское знание — не самоцель, а средство внутренней трансформации, ведущей к освобождению.

Медицина. В Раджпутскую эпоху была создана оригинальная по своим методам лечебная школа — аюрведа (наука одолголетии), отводившая главное место профилактике болезни, гигиене и диете. Индийские медики особо подчеркивали значение свежего воздуха и водных процедур. Йога, хирургия, ветеринария.

Источник

Урок истории «Индия, Китай и Япония в Средние века»

Выбранный для просмотра документ Приложение к уроку 6. Таблица Основные события истории.docx

Тема: Средневековье. Урок 6. Индия, Китай и Япония в Средние века.

Падение империи Хань и установление эпохи Троецарствия (Вэй, Шу и У).

Борьба за власть и установление государства Цзинь.

Нач. IVв. – нашествие гуннов. Эпоха «шест-надцати царств пяти северных племён». Глава племени тоба объявил себя императором династии Северная Вэй

Период Кофун (курганный). Складывание племенной общности и раннего государства Ямато.

Возвышение клана Тэнно, из которого происходил император

Установление и существование империи Гуптов и её падение под натиском кочевников-гуннов и гурджаров в VI

Государство Тоба распространило своё влияние до берегов Янцзы

Конец VI в. — Китай объединён династией Суй.

Сер. VI – сер. VII в. — период Асука.

Начало VII в. — «Законоположения из 17 статей» принца Сётоку.

646 г. — реформа Тайка, начало эпохи Фудзивара (сер. VII—XI в.).

Буддизм становится официальной религией Ямато.

Многочисленные мелкие государства в Северной Индии.

618 г. — начало империи Тан (сильное центра-лизованное государство).

Конец VIII в. — восстания, закончившиеся свержением последнего императора династии

Объединение мелких государств в Северной Индии в государство Раджпутов.

Борьба за земли в центральной части Северной Индии и междуречье Ганга и Джамны.

К.X – нач. XI в. — вторжение мусульманских войск в Северную Индию и присоединение её к государ-ству Газневидов.

907-960 гг. – эпоха междуцарствия («пяти династий и десяти царств»).

960 г. — установление династии Сун (960-1279)

Борьба феодальных кланов за власть над страной. Формой государства становится сёгунат. Сёгунат Минамото (1192-1333).

Неудачные попытки Хубилая завоевать Японию

Создание в Северной Индии Делийского султаната

Начало XIII в. — вторжение монголов (в 1215г. взяли Пекин).

К 1280 г. хан Хубилай захватил весь Китай.

1398 г. — вторжение в Северную Индию войск Тимура (Тамерлана).

Создание в Южной Индии исламского государства Бахмани и индусского государства Виджаянагар

Сер. XIV в. — монголы изгнаны в результате восстания.

Установление династии Мин (1368—1644).

Война феодальных кланов за власть. Установление сёгуната Асикага(1335-1573)

1462-1472 — посещение Индии тверским купцом Афанасием Никитиным

Морские экспедиции в Юго-Восточную Азию, Вьетнам, Бирму

1510 г. — португальское завоевание Гоа.

Бабур разгромил армию последнего Делийского султана и основал империю Великих Моголов

1557 г. — Португалия завоевала Макао

1543 г. — первые европейцы добрались до японского острова Танэгасима

История 10 класс. Гудзишевская Н.В. МБОУ СШ № 1 г.Вилючинск.

Выбранный для просмотра документ Урок 6. Индия и Китай в Средние века..docx

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «средняя школа № 1» г.вилючинск

Тема: Средневековье Урок 6 Индия, Китай и Япония в Средние века

История 10 класс

Гудзишевская Н.В.

2017/2018 учебный год

Конспект урока.

Цель урока: выяснить, какие существенные изменения произошли в различных сферах жизни общества средневековых Индии и Китая по сравнению с периодом древности.

Формируемые универсальные учебные действия:

уважать другие народы мира, принимать их, относиться к ним толерантно; понимать вклад средневековых цивилизаций Индии, Китая и Японии в становление мировой цивилизации, уважать созданные там культурные и исторические памятники; работать в группе, эффективно сотрудничать и взаимодействовать, анализировать условия и планировать пути достижения целей в процессе выполнения познавательных заданий по истории средневековых Индии, Китая и Японии; осуществлять сравнение политической истории средневековых Индии, Китая и Японии, заполнять синхронистическую таблицу; структурировать текст учебника, выделяя особенности цивилизационного развития средневековых Индии, Китая и Японии, оформлять результаты работы в виде комплекта графических материалов (схем); осуществлять расширенный поиск информации о произведениях искусства средневекового Востока, используя ресурсы библиотек и Интернета, оформлять результаты работы в виде слайд-шоу.

Ключевая проблема урока. Насколько существенные изменения произошли в различных сферах жизни общества средневековых Индии и Китая по сравнению с периодом древности?

Тип урока: изучение нового материала, практикум.

Оборудование урока: компьютер, проектор, учебник А.И.Уколова, А.В.Ревякина. История. Всеобщая история 10 класс. М. «Просвещение».-2015г.

Оргмомент. Приветствие, проверка готовности класса к уроку.

Изучение нового материала.

Слайд 1. Запись темы урока.

Слайд 2. Знакомство обучающихся с целью урока: выяснить, какие существенные изменения произошли в различных сферах жизни общества средневековых Индии и Китая по сравнению с периодом древности.

Слайд 3. План урока.

1. Вехи истории средневековых Индии, Китая и Японии.

2. Особенности цивилизационного развития (социально-экономическое, политическое устройство).

3. Религия и культура.

Слайд 4. 1. Вехи истории средневековых Индии, Китая и Японии.

Организация работы с приложением 1.

Задание: Подготовить ответы на вопросы.

1. Когда начался период Средневековья в изучаемых государствах? Совпадает ли его начало с началом европейского Средневековья?

2. Какие общие черты социально-политической истории Индии, Китая и Японии вы заметили,

3. Какую роль сыграли мусульмане в истории Индии?

4. Какую роль сыграли монголы в истории Китая?

5. Какая особая форма государства сложилась в Японии в конце XII в.?

6. Какие события и процессы свидетельствовали об окончании периода Средневековья в изучаемом регионе?

Слайд 5. 2. Особенности цивилизационного развития (социально-экономическое, политическое устройство).

Задания для групп:

1 группа: п.2 с. 144-146. Составить схему «Особенности системы управления в средневековой Индии».

2 группа: п. 3 с.146-147. Составить схему «Особенности цивилизационного развития средневековой Индии».

3 группа: п.2 с.151-153. Составить схему «Особенности системы управления в средневековом Китае».

4 группа: п.3 с.153-154. Составить схему «Причины падения правления монголов».

5 группа: п.5 с.155 – 156 1-2 абз. Составить схему «Особенности китайской цивилизации».

6 группа: стр.256 с 3 абз. Составить схему «Роль конфуцианства в складывании китайской цивилизации».

7 группа: п.6-8 с.156 – 160. Составить схему «Эволюция верховной власти в Японии».

8 группа: с.158 с 3 абз – 160. Создать схему «Особенности режима сегуната».

Слайд 6. Домашнее задание:

Оформить результаты групповой работы в режиме PowerPoint .

Источник